黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，出臺(tái)了一系列有關(guān)扶貧工作的重大政策措施，舉全黨全國(guó)之力推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)。習(xí)近平總書(shū)記十分關(guān)注和強(qiáng)調(diào)文化工作包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在扶貧工作中的重要性，有著十分豐富的文化扶貧思想。黨的十九大報(bào)告提出，要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，同時(shí)指出要注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。

　　文化扶貧工作在大扶貧格局中的地位和作用

　　文化扶貧是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的有機(jī)組成部分，是建立在廣泛的調(diào)研和深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)之上，有著系統(tǒng)的完整的理論形態(tài)，其中*扶貧*脫貧的重要理念是指導(dǎo)貧困地區(qū)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的理論法寶。

　　2012年12月29日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到河北阜平縣駱駝灣村考察扶貧開(kāi)發(fā)工作，他指出，阜平“發(fā)展旅游業(yè)大有潛力。”2015年1月21日，習(xí)近平總書(shū)記在云南省考察工作結(jié)束時(shí)的講話中，指出把生產(chǎn)條件改善同生活條件改善統(tǒng)一起來(lái)、把生產(chǎn)和發(fā)展教育文化事業(yè)統(tǒng)一起來(lái)，*限度調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極性，變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”。習(xí)近平總書(shū)記在青海海東市互助土族自治縣五十鎮(zhèn)班彥村考察易地扶貧搬遷新村建設(shè)情況時(shí)，又提出扶貧工作同保護(hù)民族、區(qū)域、文化特色及風(fēng)貌結(jié)合起來(lái)。從中能看出習(xí)近平總書(shū)記在謀劃扶貧工作這個(gè)大格局時(shí)，一直高度關(guān)注和始終關(guān)懷著文化和旅游工作。

　　文化扶貧的主要內(nèi)容

　　一是扶貧先扶志。為了補(bǔ)齊扶貧工作中的精神短板，習(xí)近平總書(shū)記多次說(shuō)過(guò)：“脫貧致富貴在立志，只要有志氣、有信心，就沒(méi)有邁不過(guò)去的坎。”“脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。” “扶貧既要富口袋，也要富腦袋。扶貧要同扶智、扶志結(jié)合起來(lái)。”

　　二是扶貧必扶智。習(xí)近平總書(shū)記在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講中提出：“授人以魚(yú)，不如授人以漁。扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。”2015年全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記在參加代表團(tuán)審議時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“扶貧先扶智，絕不能讓貧困家庭的孩子輸在起跑線上，堅(jiān)決阻止貧困代際傳遞。”

　　三是治貧先治愚。2012年12月，習(xí)近平總書(shū)記在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)的講話中提出“治貧先治愚，要把下一代的教育工作做好，特別是要注重山區(qū)貧困地區(qū)下一代的成長(zhǎng)。”在2015年3月兩會(huì)召開(kāi)期間，習(xí)近平總書(shū)記參加代表團(tuán)審議時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地提出要幫助貧困地區(qū)群眾提高他們的文化素質(zhì)。

　　扶貧先治愚，就是要消除觀念上的貧困，扶貧必扶智就是扶持智力上的內(nèi)在動(dòng)力，扶貧先扶志就是要補(bǔ)齊扶貧工作的精神短板，提升精神上的自信。

　　做好非遺扶貧工作

　　黨的十九大報(bào)告指出：“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，六千多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下。”目前距離全面建成小康社會(huì)還有不到兩年，扶貧工作進(jìn)入了*后的攻堅(jiān)階段。扶貧工作的難度越來(lái)越大，扶貧需要越來(lái)越*。

　　如何幫助*后的4000萬(wàn)人民脫貧，如何翻過(guò)扶貧工作的*后一座大山，這是大家關(guān)心的問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)貧困地區(qū)大都是自然條件惡劣，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但是這些貧困地區(qū)擁有風(fēng)光秀麗的自然遺產(chǎn)、深厚多樣的歷史文化遺產(chǎn)、光輝燦爛的紅色文化遺產(chǎn)和異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何讓這些豐厚的自然、歷史、文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和資源進(jìn)入扶貧工作中去，是一個(gè)龐大的很有價(jià)值的課題。就拿非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)說(shuō)，非遺在過(guò)去的扶貧工作中做過(guò)不少嘗試，也取得過(guò)不少成績(jī)。如*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地青海黃南州熱貢畫(huà)院，采用“公司+農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式，培養(yǎng)了600多位唐卡藝人，其中包括孤兒、貧困學(xué)生，每年創(chuàng)作唐卡3000余幅，帶動(dòng)周圍群眾脫貧。又如*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地海南錦繡織貝實(shí)業(yè)有限公司，是黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，多年來(lái)在當(dāng)?shù)卣畮椭屡e辦黎錦技藝培訓(xùn)班，培養(yǎng)了傳承人3000余人次。再如*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地衡水習(xí)三內(nèi)畫(huà)藝術(shù)有限公司。內(nèi)畫(huà)鼻煙壺是這個(gè)基地的主打產(chǎn)品。基地現(xiàn)擁有40多名中*工藝師，創(chuàng)辦了習(xí)三工藝美術(shù)中等專業(yè)學(xué)校，已陸續(xù)培養(yǎng)出了2000多名內(nèi)畫(huà)畢業(yè)生。衡水地區(qū)生產(chǎn)的鼻煙壺年收入就超過(guò)10億元。這些地區(qū)都是利用得天獨(dú)厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和擺脫貧困做出了積極的貢獻(xiàn)。

　　我國(guó)是一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不絕的中華文明孕育了絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從國(guó)務(wù)院公布的四批1372項(xiàng)*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄來(lái)看，其中西部八省區(qū)就占425項(xiàng)，除一個(gè)項(xiàng)目被多個(gè)地區(qū)擁有外，這八個(gè)省區(qū)占*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總數(shù)的30%左右。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與扶貧工作是兩個(gè)不同的概念，但就具體內(nèi)涵來(lái)說(shuō)具有相互交融的內(nèi)容，特別是我國(guó)老少邊窮地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該是扶貧工作的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也能為扶貧工作提供精神內(nèi)涵和智力支持，將會(huì)有力地促進(jìn)扶貧工作。

　　現(xiàn)在看來(lái)扶貧工作中“輸血”是很重要的，不過(guò)從深層次來(lái)說(shuō)“造血”更為迫切?？上驳氖侨ツ攴沁z扶貧工作得到了文化和旅游部、國(guó)務(wù)院扶貧辦的高度重視。文化和旅游部在去年6月出臺(tái)《文化和旅游部辦公廳關(guān)于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力*扶貧的通知》，兩部門聯(lián)合出臺(tái)《文化和旅游部辦公廳國(guó)務(wù)院扶貧辦綜合司關(guān)于支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》，大力推進(jìn)文化扶貧，振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝，提出兩部門以深度貧困地區(qū)“三區(qū)三州”為重點(diǎn)，兼顧部分少數(shù)民族地區(qū)*貧困縣，選取確定了四川省涼山彝族自治州等10個(gè)*批“非遺+扶貧”重點(diǎn)支持地區(qū)，支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊。

　　相信在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，在政府有關(guān)部門大力組織和熱情關(guān)心下，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將在*扶貧*脫貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)中，在大扶貧格局中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，讓更多的貧困群眾早日脫貧致富奔小康。

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