2013年7月，云南麗江玉龍縣寶山鄉(xiāng)石頭城所在的寶山村副書記木文川家里來了一群客人。對于一個知名的旅游探險地，每年這里都會吸引來自不同地域的人們到訪，因此木文川并不很在意。而這次來訪的客人卻不一樣，他們是中國科學(xué)院農(nóng)業(yè)政策研究中心研究員宋一青和她的團隊。木文川在交談中聽到了一些新鮮的詞匯，如“種子的公共價值”“就地保護種子”等。而在此之前，他和大多數(shù)村民一樣，一直以為種子是由種子公司來進行改良和培育的。

　　宋一青的團隊將在這里開展一項參與式植物育種的試驗：從當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物品種入手，農(nóng)民自己作主，在專業(yè)育種專家的協(xié)助下，進行植物遺傳資源改良或品種培育。從此，村民的生產(chǎn)生活將與種子保護和生物多樣性保護緊緊地聯(lián)系在一起。

　　為什么要選擇在石頭城，保護當(dāng)?shù)氐姆N質(zhì)資源，特別是世世代代掌握在農(nóng)民手里的傳統(tǒng)品種？宋一青說，選擇麗江金沙江沿線的村落*具有挑戰(zhàn)性，一方面，這里有著豐富的生物物種多樣性和獨特的生態(tài)系統(tǒng)；另一方面，這里和中國其他地方一樣面臨著老莊稼、老種子連同老習(xí)俗消亡的威脅，而當(dāng)?shù)丶{西族的文化自信將為這個保護行動提供*的動力。

　　2014年初，木文川作為參與式選育種小組帶頭人，組建了由村里的婦女和老體協(xié)骨干組成的參與式選育種小組，大家一起重拾對傳統(tǒng)品種和傳統(tǒng)文化的整理保護工作。團隊里的婦女張秀云至今還記得父親常說的一句話：“有種（三聲）有種（四聲）才有吃。”在她的記憶里，小時候，種莊稼都是老百姓自己留種，在收獲的季節(jié)把*的果實掛在祖房的頂梁柱上，寓意用*的糧食祭祖宗，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順。但是，就在過去的幾十年間，石頭城村也和大多數(shù)中國的鄉(xiāng)村一樣，為了吃飽飯，選擇了高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的雜交品種，原來高品質(zhì)的本地莊稼和老種子慢慢消失了。再加上化肥農(nóng)藥的使用，莊稼的產(chǎn)量不斷增高，但是像小白籽一樣細長的傳統(tǒng)黃玉米種子卻找不到了。

　　這也正是過去的幾十年中國廣大農(nóng)村的一個現(xiàn)狀，從相關(guān)數(shù)據(jù)中可以看到，中國在糧食豐產(chǎn)方面取得了驚人的成績，但農(nóng)作物品種資源保護形勢不容樂觀。中國在20世紀(jì)40年代種植的水稻品種有46000多個，但目前種植的品種只有1000個左右，農(nóng)作物地方品種和野生近緣種喪失嚴重，形勢嚴峻。

　　農(nóng)家種子 傳統(tǒng)智慧

　　宋一青的團隊要做的就是讓那些已消失和瀕臨滅絕的種子回到農(nóng)民的土地里。從1999年起，中國科學(xué)院農(nóng)業(yè)政策研究中心和多個科研機構(gòu)合作，在廣西啟動了“參與式選育種試驗”，這項開展了近20年工作，回答了一個問題，如何才能讓廣大農(nóng)戶手中豐富的種質(zhì)資源得到有效地保護和可持續(xù)利用？

　　專家們數(shù)十次來到石頭城，在田間交流指導(dǎo)。木文川清楚地記得，當(dāng)村民們不小心將不同玉米品種混合時，他們一眼就能看出來。村民們也會分享祖先傳下來的治蟲土辦法和保存種子的土經(jīng)驗，專家們不但沒有笑話，還為他們的做法豎起了大拇指。

　　村民團隊的成員分季節(jié)在田間開展參與式選育種、傳統(tǒng)品種提純復(fù)壯的培訓(xùn)，同時對現(xiàn)有的傳統(tǒng)品種進行資源登記，號召大家一起找尋兒時的味道。村民把對土地的熱愛傾注在每一粒種子上，在自己的試驗田里，他們起早貪黑，用自己的行動來詮釋“每一粒埋在地里的種子都有破土的希望”。張秀云在城里工作的兒子幾次來接她，但她還是選擇留在鄉(xiāng)村。兒子開玩笑說：“媽媽只選擇種子，不選擇孩子。”她與廣西農(nóng)科院玉米研究所的專家進行品種改良并成功試種，如今，以張秀云名字命名的玉米種子“秀云1號、2號、3號”，已交流到美國、秘魯、印度、墨西哥、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦等國家，走向了世界。

　　木義昌老村長也是團隊成員。他講述道，豆制品在石頭城很受歡迎，在過去每家每戶會種植黃豆，現(xiàn)在種植農(nóng)戶慢慢減少。團隊成員多方尋求到了黃豆種，從2015年開始，木義昌帶頭進行32個品種黃豆試驗。2017年，他選出了*適應(yīng)石頭城的8個品種，免費分享和交換。

　　*偶然的機會，木文川在金沙江上游的油米村找到了消失已久的蕁麻種子。蕁麻織出來的麻布，是當(dāng)?shù)卮迕駟试岷突榧迺r不可或缺的材料， 木文川將蕁麻種子帶回石頭城，恢復(fù)了村里的蕁麻種植和紡織，老奶奶又重新坐到了停用已久的紡車前織麻布。這一嘗試讓村民們對收集老種子和整理傳統(tǒng)文化習(xí)俗有了更大的興趣。

　　“種子雖然小，卻傳承著文化。”在參與種子保護的過程中，木文川和團隊的成員越來越清楚地認識到，這些對于農(nóng)民*司空見慣的農(nóng)家種子和種植方式，其實蘊藏著*深厚的傳統(tǒng)智慧，一代一代流傳下來，遵循人與自然和諧相處的規(guī)律，是祖先*樸素的生態(tài)思想。

　　在參與式選育種團隊努力下，石頭城的品種越來越多。2016年，在農(nóng)民種子網(wǎng)絡(luò)協(xié)助下，建立了石頭城社區(qū)種子銀行，現(xiàn)在展示有113個品種。在生物多樣性不斷遭到破壞的當(dāng)下，為人類建一艘種子的“諾亞方舟”，這也是農(nóng)民種子網(wǎng)絡(luò)協(xié)調(diào)人李管奇建立種子銀行的初衷。截至目前，農(nóng)民通過種子網(wǎng)絡(luò)登記了500余種作物品種資源，并已在全國建立了3家種子銀行。

　　種子的故事傳播到國際舞臺

　　種子的交換和流動是全球農(nóng)耕文明發(fā)展乃至整個人類社會進步的巨大推動力。關(guān)于種子的故事，麗江人*熟悉的就是20世紀(jì)20年代，在美國農(nóng)業(yè)部的資助下，美國植物學(xué)家約瑟夫·洛克來到麗江玉龍雪山，行進在高山深谷之中，采集植物標(biāo)本和種子帶回美國，對美國當(dāng)代農(nóng)業(yè)發(fā)展思潮產(chǎn)生了一定影響。

　　在21世紀(jì)的今天，種子的故事仍在延續(xù)。這些世代居住在大山里的村民，帶著自己原生種子，走出國門，分享育種的經(jīng)驗。從2014年至今，團隊成員不僅去了大洋彼岸的秘魯和墨西哥，還去了不丹和塔吉克斯坦，以及時尚的意大利、和我們一樣古老的鄰居印度。結(jié)識了當(dāng)?shù)卦∶瘢p方交換了農(nóng)作物種子。“我們只是膚色不同，但從事的是共同的職業(yè)”，木文川說。

　　一方面是保留老種子，另一方面進行適應(yīng)性繁種。育種團隊的另一位婦女李瑞珍就以自家的一塊地作為試驗田。她嘗試種植從世界各地帶回的種子，墨西哥和秘魯?shù)挠衩?，法國番茄，塔吉克斯坦小麥，在每個品種前面插著寫有作物名稱和種子提供人的信息牌。在自家的田里種植后，收獲的種子再放到種子銀行進行更新，周而復(fù)始，播種耕耘。

　　石頭城保護種子的行動擴大到了金沙江沿線相鄰的村社，分別是吾木村、油米村和拉伯村，四個村之間的活動也從種子交換、種子更新，上升到了應(yīng)對山地農(nóng)業(yè)文化面臨的變化趨勢及主要挑戰(zhàn)。2018年初，四個村落自愿形成“納西山地社區(qū)聯(lián)盟”，四村村民以保護種子為切入點，守護山地文化的生存智慧，引起了國際社會的關(guān)注。今年1月初，由石頭城牽頭的“納西四村”模式，被列入了聯(lián)合國環(huán)境署國際生態(tài)系統(tǒng)管理伙伴計劃“絲路環(huán)境”項目。

　　這并不是石頭城村*次在國際舞臺上發(fā)出了聲音，在2018年12月聯(lián)合國氣候變化大會邊會上，石頭城等四個納西族村，保護生物多樣性應(yīng)對氣候變化的經(jīng)驗作為*案例在會上作了分享；2018年國際社會生態(tài)農(nóng)業(yè)高峰論壇中，以這四個村為藍本的應(yīng)對氣候變化的行動研究報告發(fā)布；2017年在墨西哥舉行的生物多樣性公約第十三次締約方大會上，石頭城村民代表分享了育種經(jīng)驗……在呼喚綠色地球的今天 ，相信他們的聲音將傳播得更遠更廣。

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