近年來(lái)，農(nóng)村幼兒園教育取得了較大成績(jī)，但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比仍存差距。面對(duì)6億多農(nóng)村原住人口，如何把“鄉(xiāng)愁”切實(shí)落地，讓農(nóng)村幼兒、農(nóng)村幼兒園不再仰望城市幼兒園的優(yōu)越？教育工作者責(zé)任重大，任務(wù)艱巨。抓住農(nóng)村文化資源，將其轉(zhuǎn)化為教育資源，通過(guò)優(yōu)化幼兒園課程，增強(qiáng)幼兒對(duì)農(nóng)村文化的認(rèn)同與熱愛(ài)是一條有效的路徑。

　　挖掘農(nóng)村幼兒教育資源

　　我國(guó)幅員遼闊，東西南北地區(qū)農(nóng)村文化資源豐富。從氣候方面看，北方四季分明，可開(kāi)展打雪仗、滑冰游戲等活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)可以讓幼兒認(rèn)識(shí)春夏秋冬有何不同；南方也有著自己不同的農(nóng)村文化，比如苗族的民間歌舞藝術(shù)魅力十足，具有濃厚的地方性、生活性、趣味性特色。

　　幼兒園可以組織教師查閱反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的歷史和文獻(xiàn)，掌握已有文獻(xiàn)中本地農(nóng)村鄉(xiāng)土文化資源，組織教師進(jìn)行實(shí)地田野調(diào)查，將農(nóng)村廣為流傳的諸如民間文學(xué)、音樂(lè)、游戲、故事、歌舞等，用圖片、錄音、錄像等形式予以分類收集和管理。挖掘和整理農(nóng)村文化資源中對(duì)幼兒園教育有價(jià)值的內(nèi)容，并對(duì)其如何融入幼兒園教學(xué)進(jìn)行深入研究。

　　遴選好農(nóng)村文化教育資源

　　農(nóng)村文化資源豐富多彩，同時(shí)良莠不齊，對(duì)農(nóng)村文化資源進(jìn)行選擇非常重要。教師要根據(jù)幼兒教育生活化、游戲化、經(jīng)驗(yàn)性的基本教育規(guī)律，精心選擇與幼兒生活緊密相關(guān)、文化底蘊(yùn)深厚、能吸引兒童感染兒童的農(nóng)村文化加入到課程內(nèi)容中，使課程鄉(xiāng)土氣息更濃，幼兒接受理解更容易。

　　根據(jù)農(nóng)村文化資源開(kāi)發(fā)的教育教學(xué)活動(dòng)，需要富有美感和兒童情趣。幼兒園在進(jìn)行課程活動(dòng)設(shè)計(jì)和教材選擇時(shí)，應(yīng)結(jié)合本土農(nóng)村文化資源，考慮到本地域特殊情況，滿足本區(qū)域不同層次、不同水平兒童的需要。尤其要注重開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土教材、地方教材，開(kāi)發(fā)出本區(qū)域幼兒園需要的符合鄉(xiāng)土文化資源的特色課程，從而激活農(nóng)村自有的文化內(nèi)涵，讓幼兒感受到農(nóng)村文化的向心力、感召力和無(wú)形約束力，提高幼兒園教育效果。

　　幼兒園可以通過(guò)親子活動(dòng)讓幼兒學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼；通過(guò)開(kāi)展拋繡球等活動(dòng)讓幼兒感受傳統(tǒng)民俗文化的樂(lè)趣；通過(guò)講農(nóng)村鄉(xiāng)土故事，讓幼兒明辨哪些鄉(xiāng)土文化是適宜傳承的，哪些是應(yīng)該摒棄的。

　　充分運(yùn)用好農(nóng)村文化資源

　　農(nóng)村文化資源在幼兒教育中的運(yùn)用涉及教育的效果，要將農(nóng)村文化資源與幼兒成長(zhǎng)的大的文化背景相聯(lián)系，將農(nóng)村文化資源作為民族文化資源加以開(kāi)發(fā)利用，以期對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展有重要的參考價(jià)值。

　　對(duì)所收集到的農(nóng)村文化資源應(yīng)從教育人類學(xué)的視角進(jìn)行深入研究，既要將其放到幼兒園以外的更廣闊的教育空間中考察其對(duì)一個(gè)人一生的個(gè)體生命成長(zhǎng)有何重要的價(jià)值，同時(shí)要研究幼兒園中幼兒的實(shí)際生存狀態(tài)，在兩者之間去尋求一個(gè)契合點(diǎn)，探求農(nóng)村文化資源在幼兒園教育環(huán)節(jié)中的運(yùn)用方法。

　　讓幼兒觀察家長(zhǎng)種植農(nóng)作物的場(chǎng)景、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，通過(guò)這種情感體驗(yàn)法來(lái)了解糧食來(lái)之不易，繼而調(diào)動(dòng)幼兒參與勞動(dòng)，發(fā)展幼兒的動(dòng)手及身體協(xié)調(diào)能力，感受勞動(dòng)的意義；讓幼兒觀察農(nóng)村房屋結(jié)構(gòu)，繪畫(huà)并分析設(shè)計(jì)的初衷，從而了解勞動(dòng)人民的智慧；讓幼兒參與農(nóng)村節(jié)慶文化，通過(guò)情境學(xué)習(xí)感受農(nóng)村文化對(duì)于生命和生活的珍重；讓幼兒到田野里觀察和追逐蝴蝶等，通過(guò)開(kāi)放活動(dòng)法體驗(yàn)大自然的美好，培養(yǎng)幼兒的生態(tài)意識(shí)及對(duì)家鄉(xiāng)的熱情之情；可以將農(nóng)村鄉(xiāng)土資源改造作為教具向幼兒呈現(xiàn)、作為幼兒在活動(dòng)中的操作材料、作為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分、投放到區(qū)角讓幼兒自由探索、作為游戲方案設(shè)計(jì)的背景知識(shí)，讓幼兒在主動(dòng)探索中實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化資源潛在的教育價(jià)值，培養(yǎng)其勤勞勇敢、愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、開(kāi)拓進(jìn)取、熱情善良、誠(chéng)實(shí)守信和敬老尊師的美德。

　　培養(yǎng)選拔好農(nóng)村學(xué)前教育師資

　　農(nóng)村的學(xué)前教育，師資力量一直是困擾其發(fā)展的重要難題。農(nóng)村學(xué)前教育師資培養(yǎng)，從要求上講，不能僅僅局限于學(xué)歷，因?yàn)楦邔W(xué)歷的未必會(huì)來(lái)，來(lái)了未必留得??；同時(shí)外地教師也會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的問(wèn)題。要把目標(biāo)盯在既能留得住又能適應(yīng)農(nóng)村幼兒教學(xué)需求的師資隊(duì)伍建設(shè)上。從教師素質(zhì)上看，農(nóng)村學(xué)前教育師資必須了解農(nóng)村文化資源，*是本地出生、對(duì)鄉(xiāng)土文化有深厚感情的人，唯此才能培養(yǎng)出既能利用好本土文化資源，又能下得去、留得住的教師。培養(yǎng)對(duì)象上既要定向農(nóng)村學(xué)生招生，也可以選擇受過(guò)一定教育、愿意從事幼兒教育的年輕人接受短期培訓(xùn)，使其具備幼兒教育的基本素養(yǎng)后回農(nóng)村從事幼教工作。在培養(yǎng)教師的授課內(nèi)容上要增加有關(guān)農(nóng)村文化資源的課題，塑造師范生熱愛(ài)農(nóng)村、適應(yīng)農(nóng)村生活的個(gè)體價(jià)值觀。

　　農(nóng)村文化資源與幼兒園課程結(jié)合是可行的，符合幼兒的認(rèn)知規(guī)律。在農(nóng)村學(xué)前教育中靈活運(yùn)用農(nóng)村文化資源，既豐富了課程資源，促進(jìn)幼兒在情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展，也促使教師從教材的“執(zhí)行者”變成了課程的“創(chuàng)造者”。補(bǔ)齊農(nóng)村學(xué)前教育“短板”，非一日之功，只有對(duì)農(nóng)村文化重塑自信，才能讓農(nóng)村幼兒園教育重燃希望，才能讓農(nóng)村幼兒滿懷鄉(xiāng)土自信。

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