一間村史室，反映一個(gè)村的百年風(fēng)雨滄桑；陳列的每件“古董”器物，都是時(shí)代的見(jiàn)證；展示的每一種民俗禮儀，都散發(fā)著濃濃的民族氣息；圖畫(huà)上的名人事跡，都是當(dāng)?shù)卮迕裥闹械淖院琅c驕傲……近日，記者深入南寧市鄉(xiāng)村村史室看到，每間村史室為人們探尋當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展脈絡(luò)打開(kāi)了一扇窗，點(diǎn)亮了人們尋“根”的燈，照亮了人們繼往開(kāi)來(lái)的路……

　　村史室是對(duì)廣大村民群眾開(kāi)展精神文明建設(shè)的主陣地，以文字、圖片、實(shí)物等為主要展示內(nèi)容，充分展示當(dāng)?shù)貧v史沿革、村莊變遷、風(fēng)物、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展成果。村史室風(fēng)格各異、各具特色，既展示了多彩的民族元素，又有濃郁的鄉(xiāng)村氣息，挖掘、保護(hù)、傳承和展示了村屯歷史、傳統(tǒng)文化習(xí)俗沿襲等，是展現(xiàn)鄉(xiāng)村山水園林和歷史民俗文化的陳列館、標(biāo)本庫(kù)，是一項(xiàng)功在當(dāng)代、延及后代的文化傳承工程。

　　目前，全市建成村史室922個(gè)。其中，市級(jí)示范性村史室36個(gè)，市級(jí)生態(tài)綜合示范村配套村史室17個(gè)，行政村一般性村史室869個(gè)。

　　一間史室?guī)锥噜l(xiāng)愁

　　記者走進(jìn)青秀區(qū)南陽(yáng)鎮(zhèn)施厚村古岳坡村史陳列室，猶如穿越時(shí)光隧道，古岳坡歷史發(fā)展歷程在記者面前慢慢展開(kāi)。這是一個(gè)經(jīng)歷了上百年的古老村坡，是一個(gè)充滿(mǎn)自然氣息的農(nóng)耕村落。

　　“建了村史室，我們后輩可以了解村里的發(fā)展歷程，更好地教育后代。”施厚村村民鄭梅青說(shuō)，有了村史室，孩子們可以直觀地感受村里的變化。村史室對(duì)村里的孩子有著歷史的熏陶與教育作用。但對(duì)年紀(jì)大一些的村民而言，則是滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉(xiāng)愁和對(duì)故人的回憶。

　　古岳坡村史陳列室里，有著《趕圩歸來(lái)啊哩哩》作者古笛先生的事跡展示。“我還記得小時(shí)候，古笛在家的大門(mén)上寫(xiě)‘歌泉’兩個(gè)字的樣子。”施子嚴(yán)回憶說(shuō)，“后來(lái)他回村帶領(lǐng)村民修路，幫伶俐糖廠寫(xiě)了一首《甜蜜的事業(yè)》……我們始終沒(méi)有忘記他的教誨和對(duì)村里的貢獻(xiàn)。他是村民的榜樣，也是村里的驕傲。”

　　一件器物見(jiàn)證滄桑

　　在古岳坡村史陳列室里，“古董”器物很多，有生產(chǎn)工具，也有生活用具，還有南陽(yáng)八音、南陽(yáng)大鼓等古樂(lè)器，這些物件代表著當(dāng)?shù)刎S富多彩的民族習(xí)俗?，F(xiàn)今，在南陽(yáng)鎮(zhèn)一帶，群眾每年都舉行采茶戲、南陽(yáng)大鼓、芭蕉香火龍、南陽(yáng)大紙鷺鳥(niǎo)、三日一圩等具有南陽(yáng)特色的民俗活動(dòng)。

　　在橫縣平朗鄉(xiāng)筆山村村史室里，陳列著該村建國(guó)后參軍青年名錄、抗戰(zhàn)時(shí)繳獲的日軍軍帽、軍刀等老物件，這些物件讓今年87歲的李業(yè)仁久久不能釋?xiě)选?ldquo;現(xiàn)在很多年輕人已不知曉當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙了。”李業(yè)仁指著陳列器物說(shuō)。李業(yè)仁小時(shí)候經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，那時(shí)村民跑到深山躲避飛機(jī)的轟炸。全村有30多名青年曾經(jīng)參加或協(xié)助抗日。從此，筆山村一直保留著參軍報(bào)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　在陳列室的另外一邊，一張坐墊可以翻轉(zhuǎn)的椅子同樣述說(shuō)著筆山村遙遠(yuǎn)的故事。“你們不知道這張椅子的坐墊為什么會(huì)翻轉(zhuǎn)吧？”筆山村村支書(shū)李雨華笑著對(duì)記者說(shuō)，這椅子的趣事叫“屁股墊算盤(pán)”。當(dāng)年，地主人家因隨時(shí)收租，隨時(shí)要用算盤(pán)計(jì)算。為了方便，地主就把算盤(pán)放在屁股下面或藏在椅子下，這才造了會(huì)翻轉(zhuǎn)坐墊的椅子。

　　一個(gè)習(xí)俗代代相傳

　　在筆山村村史室里，展示著橫縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——筆山“人生禮儀”習(xí)俗。該禮儀包含新丁禮、成年禮、婚禮、孕育禮、壽誕禮、喪葬禮等六項(xiàng)禮及相關(guān)儀式。

　　撫今追昔，可曉前賢之掌故；知史察今，須識(shí)后輩之崛起。人們應(yīng)該了解村史，了解故土村莊歷史的名人事跡，了解家鄉(xiāng)所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，加深對(duì)家鄉(xiāng)的情感，提高建設(shè)家鄉(xiāng)的積極性，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感。對(duì)筆山村人來(lái)說(shuō)，村史就是生動(dòng)的傳承。

　　“‘人生禮儀’的代代相傳，不僅教育了年青一輩，也表達(dá)了父輩對(duì)年輕人的美好祝福。”李雨華說(shuō)，他們村至今保留著“人生禮儀”的習(xí)俗就是對(duì)傳統(tǒng)的傳承，這是筆山村文化的“根”。我們追求新生活，走向新時(shí)代，但也不能忘了“根”。

　　“人生禮儀”在筆山村及其周邊地區(qū)一直傳承，彰顯著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化。在村史室內(nèi)，用實(shí)物、文字、圖片、音頻和視頻等形式記錄下來(lái)，可以為子孫后代留下一部可查的寶貴“教材”，留住濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　一種文化孕育希望

　　村史室不僅展現(xiàn)了村莊的風(fēng)雨滄桑、“古董”器物、民俗禮儀，也是地域文化集中展示的窗口，是弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，培育村民社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，引導(dǎo)村民自覺(jué)摒棄不文明習(xí)慣，向文明事跡和先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，傳遞積極、健康、向上的正能量的重要場(chǎng)所。

　　正如施子嚴(yán)說(shuō)的一樣：“古笛是村民的榜樣，也是村民的驕傲。”記者在古岳坡村史陳列室看到，古笛事跡及作品作為村史室陳列展示的一個(gè)重要部分，可以讓村民和游客更好地了解古笛事跡以及當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的壯族山歌文化。

　　在古笛作品展的前言里，有古笛寫(xiě)的話(huà)：“我從小飲家鄉(xiāng)的乳泉成長(zhǎng)，也沿著小溪大河起步；闖過(guò)無(wú)盡風(fēng)浪，走向無(wú)邊的歌海；我的家鄉(xiāng)就是歌的故鄉(xiāng)，祖祖輩輩歌手層出不窮……”壯族山歌是古笛創(chuàng)作的源泉，正如他在家門(mén)上寫(xiě)下的“歌泉”兩字一樣，*的壯族山歌文化，是他無(wú)窮的創(chuàng)作源泉。

　　古岳坡村史室就像一座橋梁，讓村民、游客走近古笛的作品，走進(jìn)山歌的海洋，聆聽(tīng)美妙的壯族山歌，品味當(dāng)?shù)厣礁栉幕莫?dú)特魅力……

　　村史室是多彩地域文化的窗口，也是一本生動(dòng)的“教材”，傳承文明、記錄歷史、凝聚人心、啟迪后人。村史讓村民感知復(fù)興的使命，村史激發(fā)村民奮進(jìn)的勇氣，*民族文化孕育新的希望，濃濃的鄉(xiāng)愁就是我們的“根”。

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